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江泽民总书记提出的"以德治国"的重要思想为各行各业在新世纪加强思想政治工作和精神文明建设指明了方向，拓宽了视野。本文就商业企业在新的历史条件下，构建思想道德体系谈几点看法。
一、构筑道德规则约束体系
道德是一种社会意识形态，它能调整人与人之间、人与社会之间的行为规范。为了使社会各方协调运转，动而不乱，变而有序，充满生机地发展，必须有一套大家共同遵守的约束规则，这是思想道德体系的基础和保证。同时，道德约束中的一部分，经过一段时间的运作，可以固定成为法律条文，进而反过来加强对思想道德的影响力。举个例子，如抄袭、不尊重个人名誉、肖像、隐私权等，过去认为是不道德的行为，现在就上升为违法的行为。道德是伴随着时代和社会实践的进展而不断发展的。道德规则有全社会共性的一面，最近，中央颁发的《公民道德建设实施纲要》中继续强调了社会公德、职业道德和家庭美德。道德规则根据行业的不同，又有它个性特点和重点约束的一面，比如，讲到商德，特点是"诚信不欺"，"商品不伪"，约束的是假冒伪劣，欺诈骗诈。
今天，在市场经济已被大家所接受的年代，作为率先进入市场经济的商业，率先构筑道德规则约束体系显得尤为重要。在人们看到市场经济这把双刃剑，它的负面效应容易产生假冒伪劣、坑蒙拐骗、背信弃义、坏帐赖帐、钱权交易、拜金主义等等的同时，却忽视了市场经济道德原则的一面。实际上，市场经济乃是基于我们深层的理性选择。因此，有必要强调和重提的是市场经济的道德性原则。
1．提倡平等性原则，约束特权强权。马克思说过："商品是天生的平等派。"在商品交换领域内，人们虽然有职务、年龄、性别、权力、资本、地区等方面的差异，但获得市场主体同等地位，享有同等权利义务这一点上是平等的。当前，在市场经济条件下，这种平等性的原则显然是对特权、强权意识和见风使舵、看人办事的市侩习气是个有力抨击。
2．提倡公义性原则，约束损人利己。市场经济以利益为驱动，它确认主体自身利益存在和求利趋利的正当性、合理性。正确理解的利益是整个道德的基础，因此，当前我们的企业要在最大限度地满足他人和社会需要的过程中，让每个员工个体相应的正当的利益得到保障。市场经济这种互换互助互惠互利的公义性原则，恰恰制约的是损人利己、损公肥私、以少换多和无偿占有的不道德思想。
3．提倡自主性原则，冲击依附依赖心理。市场经济要求市场主体在平等公正的条件下自强自信自主自立，自己解放自己。这一道德原则能够激发主体的创造性，为人的能力发展注入强劲动力，使传统的依附安稳型道德转向自主进取型道德。在当前国有企业转制过程中，强调这一原则十分重要和现实。
4.提倡信用性原则，约束弄虚作假。市场经济要求市场参与者真诚无欺，言而有信，遵法守法。大力遵循这一思想，维护这一原则，才能形成良好的经济运行环境和秩序。
二、构筑权利义务责任体系
1．权利义务责任体现在企业的制度公正上。当前国有企业改革进入了攻坚阶段，改革就是要把企业的所有权、经营权、财务权、用人权清晰，并与相应的义务相统一。从改革中暴露的一些问题来看，有不少是与权利义务严重失衡有关。一个既不是产权所有者，也没有物质资本担保的国企经营者，一旦权力失控，缺少制约，很难保证不出事。有资料透露，国务院派出的稽察特派员在对全国第一批22家大型国有企业审计后，发现所有这些企业都有较大的财务问题，有不少还触犯了刑法。事实说明：制度不公正，权利义务不对称，出现决策轻率、挥霍公款、国有资产流失、穷庙富和尚等情况也就不足为奇了。因此，不难想象，当制度公正--这企业第一道防线遭受破坏之后，要求建有稳固的思想道德体系难度有多大。
2．权利义务责任体现在企业的分配公正上。如果把分配公正分解到权利义务责任上，那么，权利就是具体化的实际经济利益，说白了就是收入，而义务则是与获取经济利益相匹配的责任承诺与付出。我国现阶段所实行的按劳分配的多种形式，包括以岗定薪、按生产要素分配，效率优先，兼顾公平，共同富裕、不搞两极分化等等的政策，都是为了体现公正分配。但是从目前的情况来看分配公正的问题不容忽视。
3．权利义务责任还要体现在企业的道义公正上。改革打破了大锅饭，端走了铁饭碗，市场经济使人们认识到生产力低下、表面上好象是在让更多的人享受岗位劳动的权利，实际上却是劳动者的权利不能得到充分体现，因此才有了国有企业资产、资源的合理配置和重新组合，才有了国企富余人员的下岗、转岗。应该看到，这是社会公正的大趋势。然而，我们必须从中看到的事实是，正因为有了一部分企业的关闭，一部分不良资产的切割和一部分职工工作权利的转让，才换来了另一部分人效益的提高。下岗群体由于历史的原因，如知识技能落伍，大锅饭体制的依赖心理，对市场经济的不适应，等等，才在无情的机会竞争中作出了牺牲，从道义上讲，社会和企业应对他们有同情心，并作适当补偿。不少单位提出的"下岗无情，操作有情"的口号和再培训、再就业的机制建立，都是这种道义公正的体现。
三、构筑价值评判舆论体系
思想道德在很大程度上是依靠舆论来支持的。商业要利用现有的舆论阵地，开辟"道德法庭"，以价值评判为支点，在职工群众中形成一种观点鲜明、是非感强烈的倡导或斥责，赞赏或揶揄，鼓励或鞭挞的舆论扬抑氛围，以此相互感染、激励、监督和敦促，支持社会风尚的进步与文明程度的提高。
1．价值评判要体现社会进步的理想和信念。理想、信念是主宰人们灵魂的精神支柱，在经济体制发生重大变化，在所有制结构、分配体制、用工制度、社会组织、思想文化多元的情况下，我们更要强调的是一个人要有正确的和高尚的理想信念。一个人不管职务和地位的高低，只要他有了远大理想的鞭策，他就能比一般人更深刻地认识到自己对社会和对他人的责任，更能以强烈的愿望去实践对社会的道德义务�"先天下者之忧而忧，后天下者之乐而乐"。
2．价值评判要体现良好的职业道德。每一行职业，从本质上看，都是社会职能专业化和人的角色社会化的统一。由于每个从业人员都是社会的一份子，因此，职业道德最能反映整个社会的道德。职业道德无论对社会还是对个体，都起着中坚作用或者说是主导地位，它一方面折射出理想、作风、人格的光辉，另一方面受到社会环境熏染和个人素质、良心的制约，它是整个社会道德的基础。作为商业来说，建设职业道德始终是以德经商的重中之重。如果各行各业都抓好了职业道德，那么社会肯定正气抬头。
3．价值评判要体现高尚的道德品质。高尚道德品质代表人类文明进步的行为。道德品质的基本范畴主要是：善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、光荣与耻辱。改革开放以来，我国经济体制包括经济生活已经发生了很大变化，然而，反映道德品质伦理范畴的主线--奉献型理论受到极大冲击，一切围绕实利取舍的价值判断成了人们行为的基本准则。因此，在道德基本范畴中重铸价值评判是当务之急，要倡导人们树立良知、良心、正义感、责任感；人与人之间要互相尊重、信任、诚实、正直、平等；塑造好良好的人格形象。值得一提的是，领导干部具有什么样的道德品质和人格形象至关重要，能够为整个社会起到示范和带头作用。
4．价值评判要体现健康的心理素质。人的心理也属于一种精神现象，潜藏着一种社会能量。当前在我国经济转型期，不同的社会成员对社会的政治、经济、文化的心理反映是不同的。特别是分配差距拉大之后，人们的心理状态和承受能力不尽相同，价值评判要从身边的事物中，对人进行引导、疏导，调节，达到人的情绪的优化、改善，使人心情舒畅，心平气和，精神振奋，勇敢顽强，宽容大度，从而使不协调的情绪，甚至激烈的情绪和行为得到纠正，使社会矛盾得到较好的化解和处理。
总之，在新形势和新任务面前，我们要依靠道德内化和道德自律的作用，推动商业经济、文化、文明的同步发展。
郑素侠（上海市商业思想政治工作研究会副秘书长）
摘自《思想政治工作研究通讯》2001年第12期
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