| 尊重客观规律，是做好非公有制企业思想政治工作的根本保证。既要尊重辩证唯物主义和历史唯物主义所揭示的普遍规律，也要尊重和企业发展紧密相关的特殊规律，还要尊重和中国非公有制企业发展特别相关的个别规律。本文探索三个相关的规律。
一、 选择“文化先进”的立足点
本文所要探索的第一个规律，叫“市场竞争夺优取胜的三转移规律”。这是总结市场竞争三百多年来的历史，而认识到的规律。
市场竞争，优胜劣汰，这是规律。那么，什么算“优”呢？从微观的现象来看，所谓“优”就是：产品对路，服务周全，质量上乘，价格低廉。但是，仅仅从微观的现象看是不够的，还要从深层的本质看，所谓“优”还应该包括：⑴导致“现象优”的原因，没有非人道的因素；⑵取得“现象优”的手段、方法，是文明的；⑶产生“现象优”的过程，没有污染环境，既没有损害自然生态，也没有恶化社会生态；⑷企业的指导思想、经营策略等，出发点是为社会服务，归宿点是以人为目的。
事物本质的暴露有一个过程，人们对本质的认识也需要一个过程。因此，从本质这个更深的层次上来评优论劣，在不同的时代，在不同的历史条件下，其受重视的程度是很不相同的。在资本主义社会的早期，即所谓资本的原始积累时期，是完全忽视这个本质的。但是随着生产力的发展，随着人的觉悟的提高，随着各种法律制度的完善，本质层次上的优劣就越来越起着决定性的作用。市场竞争夺优取胜的三转移规律，也就越来越清晰地显示出来。
下面分三个阶段，回顾近三百多年来的市场竞争史，对这个规律作一个简要的说明：
第一阶段，是17世纪中期到19世纪中期。在这个阶段的市场竞争中，进入优胜圈的是西欧各国，尤其是英国独占鳌头。英国夺得第一，原因在于：第一，较早取得了反封建革命的胜利，掌权的资产阶级颁布了一系列有利于发展经济的政策和法令。第二，较早完成了从手工业制度（每个人独立地做出产品）到工场手工业制度（严格分工的许多人共同完成一种产品）再到工厂制度（机器连续运转、工人集中劳动并服从由原动机统一推动的机器体系、雇员片面从事一种工作、所有者控制整个生产过程）的转变。第三，最早实现了蒸汽技术的产业化。简短地说，英国之所以能够在市场竞争中独占鳌头，其立足点是政治上先进，其管理的侧重点是建立工厂制度，其掌握的生产力制高点是蒸汽技术。
第二阶段，是19世纪中期到20世纪中期。在这个阶段的市场竞争中，上阶段进入优胜圈的国家基本上还在圈内，但排名顺序有了变化，美国名列前茅。美国名列前茅的原因在于：第一，依靠军事实力，不仅扩张了国家的疆土，还掠夺到廉价的原料、劳动力和其他各种资源，从而在市场竞争中处于优势。第二，以多种多样的方式，扩大了企业规模。第三，美国最早实现了电力技术的产业化。简短地说，美国夺得第一，其立足点是军事上强大，其管理的侧重点是扩大企业规模，其掌握的生产力制高点是电力技术。
第三阶段，从20世纪中期开始，估计要延续到21世纪中期。市场竞争孰优孰劣，要到那个时候才能最终见分晓。但是，一个肯定无疑的事实是：在这个阶段上的第一个四分之一的世纪里，亚洲的日本和“四小龙”（新加坡、韩国、台湾、香港），后来居上，取得了很大的成绩。其中特别引人注目的是日本，它出人意料地从一个战败国变成了经济强国，在全世界市场竞争中名列第一。日本名列前茅的原因，在于日本公司：第一，立足于文化上优秀。第二，侧重于塑造优美的企业形象。第三，努力把现代信息技术用来发展民用产品。
事实表明，市场竞争夺优取胜的历史，第一，是企业经济行为的主要立足点不断转移的历史，其转移方向是：政治→军事→文化。第二，是企业管理的侧重点不断转移的历史，其转移方向是：建立工厂制度→扩大企业规模→塑造优美的企业形象。第三，是企业必须掌握的生产力制高点不断转移的历史，其转移方向是：蒸汽技术→电力技术→信息技术。
这就是“市场竞争夺优取胜的三转移规律”。
根据这个规律，在今天的中国，即使是公有制企业，也不可能依靠政治上的先进或军事上的强大来竞争取胜，更不用说非公有制企业了。思想政治工作的一个重要任务，就是要引导每一个非公有制企业，坚决立足于文化上优秀，侧重于塑造好自身优美的企业形象，努力掌握现代信息科学技术。只有这样，我国改革开放后新建立起来的非公有制企业，才有可能在激烈市场竞争中赢得一席之地。
二、 认清“使命至上”的大方向
本文所要探索的第二个规律，是关于先进企业文化前进方向的规律。这个规律指明：先进企业文化的前进方向，是从“阳光利润至上”走向“社会使命至上”。
文化的核心是价值观，企业文化的核心是企业价值观。先进的企业文化，必然具有先进的企业价值观念体系。企业发展史上第一个先进的企业价值体系，是“阳光利润至上”的企业价值体系；它和“厚黑利润至上”的企业价值体系，是根本对立的。
“阳光利润至上”的企业价值体系，主要包括以下一些价值格言：
1. 赚钱至上（这就是利润观念，认为企业乃至人生的目的就是多赚钱、赚大钱）；
2. 多挣少“花”（这就是至善观念，认为最高尚的伦理道德就是多赚钱与“严格避免任凭本能冲动享受生活”相结合）；
3. 钱要生钱，钱能生钱（这就是投资观念）；
4. 借钱开业（这就是负债经营观念）；
5. 信用和诚实就是金钱（守信用，按时还钱的人，是别人钱袋的主人，他可以在任何时候、任何场合聚集他的朋友们所用不着的所有的钱）；
6. 谨慎就是金钱（一直把欠人的东西记在心上）；
7. 节俭就是金钱（不要把你现在拥有的一切都视为己有，生活中要量入为出）；
8. 勤奋就是金钱（债权人清早五点或晚上八点听到你的锤声，这会使他半年之内感到安心）；
9. 时间就是金钱（缩短生产周期，加快资金周转，压缩库存乃至零库存）；
10. 劳动是天职（这种态度是不能单凭低工资或高工资刺激起来的，它只能是长期而艰苦教育的结果）。
这个企业价值观念体系，构成了资本主义时代特有的实业精神。应该说，这个价值体系，这种实业精神，对于我国的许多企业来说，特别是对于非公有制企业来说，仍然有借鉴意义。但是也要看到，当今先进企业文化的前进方向，是向“社会使命至上”的企业价值体系过渡。
“社会使命至上”的企业价值体系，开始于日本的松下公司。1932年，松下明确否定了“利润至上”的经营目的，提出了 “社会使命至上”的经营理念。到了20世纪80年代，这个价值体系得到了世界许多卓越公司的认同。
“社会使命至上”的企业价值体系，主要包括以下一些价值箴言：
1. 实业人的使命，就是使整个社会脱贫致富。
2. 把贵重的生活物资像自来水一样无穷无尽地提供给社会。
3. 利润不是企业的最终目的，而是实现企业根本使命的重要手段，是社会对企业完成使命所给予的报酬。
4. 社会发展是第一位的，商店和工厂的繁荣永远是第二位的。
5. 企业是人的事业，职工是企业的主人。
6. 我们是把眼睛盯在赚钱上，但赚钱不是高于一切的欲望，P和L不仅仅是盈与亏（Profit and Loss），而且还是人与爱（People
and Love）。
7. “维持职工队伍稳定”的价值，高于“赚钱”的价值，一个繁荣时大量“招聘”、萧条时成批“解雇”的企业，不能赢得人心，不能保住人才，不能形成企业共识。
8. 企业经营不是私事，而是公事，不应该只从私人的立场和方便来考虑，该说的就说，该批评的就批评，这样才能产生非常强大的力量。
9. 重要的不是决策本身，而是人们对决策负责和了解到何种程度；否则“最好的”的决策也可能被搞坏，正像“最坏的”的决策也能够搞得不错一样。
10. 顺应时代变化，不断更新产品。满足于“研究出成果”是不明智的，最要紧的是必须“创新出产品”；要有在茫茫黑夜里不停地掘进的“豚鼠”精神，一生都在黑土中不断地开拓的“蚯蚓”精神。
概括地说，“社会使命至上”的企业价值体系的基本内容是：使命至上，服务社会；目光远大，立意高尚；踏踏实实，步步为营；关爱人类，尊重员工；刻意创新，自甘奉献；珍惜资源，优化生态；守法交税，光明盈利。
“阳光利润至上”和“社会使命至上”这两个企业价值体系的本质区别在于：第一，最高价值的选择不同，前者选择“多赚钱赚大钱”，后者选择“使社会脱贫致富”；第二，目的指向不同，前者以企业自身为目的，后者以社会和人为目的；第三，前者的精华在实业精神，后者的精华在大同精神。为了使整个社会脱贫致富，为了使贵重物资能够像自来水那样源源不断地向社会供应，不但要产品创新、技术创新、管理创新，更重要的是必须价值观念创新，反对独家霸权垄断，不搞“有钱一家赚”，发扬社会使命至上的大同精神。“社会使命至上”是先进企业文化的前进方向。
思想政治工作者认清先进企业文化的这个前进大方向，肯定有利于指导非公有企业的健康发展。
三、 苦练“求实进取”的真功夫
本文所要探索的第三个规律，是关于企业大小强弱变化的规律。这个规律指明：求实加进取，企业就从小变大、由弱转强；图虚名，想“休息”，企业就从大变小、由强转弱。
我国的非公有制企业，是改革开放以后建立起来的。其中的大多数，规模都比较小，科技含量也不一定很高。上海称之为“微小企业”，甚至叫“非正规劳动组织”。
其实，任何一个企业，追根溯源，都是从弱小企业发展起来的。赫赫有名的微软公司，1975年诞生之时，也只有3名员工，1种产品，年收入16000美元。名副其实地又“微”又“软”。事实表明，弱小企业，只要“求实进取”，总有一天会强大起来。
所谓“求实”，从思想政治工作的角度来说，就是对弱小企业价值观念体系的塑造，要实事求是地提出要求。对于处在弱小阶段的非公有制企业来说，奉行“生存至上”的企业价值体系是完全适当的。事实上，即使像微软、松下这样的跨国公司，当它们还十分弱小的时候，奉行的也是“生存至上”的价值体系。
所谓“生存”，一是企业主自身的生存，二是企业员工的生存，三是企业本身的生存。通俗地说，这些微小企业开展的生产经营活动必须“赚钱”，以便使得企业主能够养家糊口，以便按时、足额把工资发给员工而使员工能够养家糊口，以便能够弥补生产经营中的消耗而使企业能够继续生存下去。这样的“赚钱”，并不是经济学上所说的“利润”，因为工资、消耗等都是“成本”范畴。这是够本经营，是简单再生产。这种微小企业的创办，可以减少失业，增加社会稳定，因而在我国得到政策和税收方面的鼓励。在非公有制企业的思想政治工作中，这是不可缺少的一块。
“生存至上”的企业价值体系，可以概括为以下的理念表：
钻市场的空子
钻营（抓机遇，钻空子） 钻政策的“空子”
钻消费者不成熟的“空子”
借品牌
借技术
借资金
能吃技术开发之苦
艰苦（肯学习，能吃苦） 能忍受条件恶劣之苦
能接受利润稀薄乃至没有利润之苦
服务讲实际
灵活（会应对，巧周旋） 程序不确定
价格合特情
一个奉行“生存至上”价值体系的弱小企业，是有可能由小变大、由弱转强的。但如果在由小变大的过程中，不能坚持“进取性”，不是通过自身的进步来争取胜利，而是满足于落后来牟利，例如钻政策的“空子”而蓄意制造政策“漏洞”，借资金而蓄意赖帐，吃了苦而再也不愿再吃苦，灵活而不讲原则等等，那么企业的由小变大、由弱转强就只能是暂时的、虚假的，文化上实际上已经倒退到“厚黑利润至上”，最后必然受到惩罚而倒闭。
反之，一个因为奉行“生存至上”价值体系而逐渐强大起来的企业，如果坚持“进取性”，总是“通过自身的进步来争取胜利”，例如钻政策的空子却帮助政策完善，借牌发展不仅没有损害被借品牌名声反而增加了它的美誉度，吃了苦而毫无怨言，灵活而不丧失原则，那么这个企业的由小变大、由弱转强就是长久的、真实的，它的文化实际上就已经前进到了“阳光利润至上”，并有可能进一步走向“社会使命至上”。
坚持“三个代表”的思想政治工作者，只要努力探索事物的发展规律，在非公有制企业领域，是大有作为的。
罗长海（上海第二工业大学）
|