马克思关于人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分，人的全面发展是马克思主义者始终关注的重要问题。江泽民同志2001年在“七一”讲话中关于人的全面发展的重要论述，把马克思主义的这一理论提升到了一个新境界。党的十六大进一步提出了“推动社会全面进步、促进人的全面发展”的全面建设小康社会的奋斗目标。作为思想政治工作的重要目标之一，培养全面发展的一代社会主义新人，进而推动经济发展和社会的全面进步，思想政治工作者负有神圣的历史使命和光荣的时代责任。

解读经典作家“人的全面发展”的理论

　　每个人自由而全面发展是共产主义社会的一个本质特征，马克思以及后来的革命导师、领袖对这一问题给予了极大的关注，并从不同的侧面，对其作了许多精辟的论述。
　　“人的全面发展”的概念最早出现于恩格斯1845年2月3日在爱北斐特社会主义和共产主义活动家讨论会上发表的演说中。马克思和恩格斯1845~1846年合著的《德意志意识形态》标志了马克思主义关于人的全面发展理论的形成。此后的《哲学的贫困》、《共产主义原理》、《共产党宣言》、《经济学手稿》等著作都对人的全面发展思想进行了发展。而不朽名著《资本论》中关于人的全面发展的论述，表明这一理论的成熟。
　　解读马克思主义经典作家关于“人的全面发展”的论述，我们可以发现，它有如下几个方面的基本涵义：
　　一是人的发展社会化。人的全面发展，就整个人在社会上而言，就是人从必然王国走向自然王国的过程，它强调的是人的社会化程度，即整个人类在经济、政治、文化各方面的全面发展，社会物质文明和精神文明高度而协调地发展。没有整个社会的全面发展，没有人的社会化程度的提高，人就不可能得到全面的发展。高度发达的生产力和它所创造的社会物质文化生活条件，构成了个人全面发展的现实基础。二是人的发展个性化。人作为个体而言，全面发展强调是人的个性化程度，即“全面而自由的发展”。作为个体的人在各方面的全面发展：物质生活和精神生活全面而协调地发展，世界观、人生观和价值观的全面发展，身体素质和心理素质的全面发展，体力、智力的全面发展，人的才能的多方面发展，个人社会关系的高度丰富和发展，等等。三是人的发展互动化。由于每个人的自由而全面发展必然要与他人的发展和人类社会的发展相一致，所以，人类未来社会的发展必然要采取通过个人能力和素质的全面发展来促进全社会发展的这一最有效的发展形式。马克思主义关于人的全面发展，实质上也是人和人、人和社会之间发展的互动化。

我们党对“人的全面发展”理论的新提升

　　党的十六大报告对“人的全面发展”问题提出了总体的原则要求。我们党新时期关于人的全面发展的问题，论述得最全面、最深刻、最有创意的是江泽民同志2001年7月1日在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话。其中不仅多处涉及“人的全面发展”问题，而且，根据时代的发展和认识的深化，把马克思主义关于人的这一基本理论，提升到了一个新的境界。
　　一是人的全面发展是共产主义社会的一个基本特征。关于对未来共产主义社会的展望，无产阶级的革命导师和领袖们，总是从所有制变更、社会财富的涌流和分配方式上讲得多。真正明确地把“人的全面发展”作为共产主义的一个重要特征，并且把它和社会物质财富及人的精神境界并立在一起提出，这还是第一次。把“人的全面发展”作为共产主义社会的奋斗目标之一，有助我们在为实现共产主义创造物质和精神财富时，不要忘掉创造这些财富的人。我们在推进经济发展和社会进步的同时，始终要坚持以人为本，不断促进人的全面发展。
　　二是人的全面发展是建设社会主义的本质要求。社会主义的正反实践经验说明，要保持社会主义强大的生命力，要体现社会主义制度的优越性，就必须把追求人的全面发展作为社会主义新社会的本质要求。一方面，它是社会主义制度优越性的具体体现。只有社会主义制度才能促进人的全面发展。另一方面，它是社会主义现代化建设的重要内容。现代化建设的一切工作都要积极促进和推动人的全面发展这个最终目的。江泽民同志的这个思想是对邓小平关于“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的丰富和发展。
　　三是人的全面发展是人与社会，人与自然间的相互协调发展。以往讲人的全面发展时，比较强调经济、社会发展的互动。但对人和自然相互协调问题，以往马克思主义经典作家较少关注。要促进人的全面发展，还必须坚持实施可持续发展的战略，促进人与社会，人与自然间的相互协调与和谐，努力探索一种有利于经济和社会关系协调，资源节约和合理利用，发展生产和保护环境等全新发展模式，从而为人的全面发展提供更广阔的空间和更加有利的条件。
　　四是人的全面发展是逐步提高，永无止境的历史过程。江泽民同志坚持用发展和联系的观点看待人的全面发展，并指出它与社会生产力和经济文化水平发展一样，是一个逐步提高、永无止境的过程。这是经典作家以往没有提及的。这是对马克思主义人的全面发展理论的一大创新。逐步提高，就是人的全面发展是一个渐进的过程，应该坚持从社会主义社会就开始做起，而不应被动等到社会发展到高一级阶段才提出这样的要求；永无止境，意味着即使将来到了共产主义社会，还是要坚持社会发展和人的全面发展。这一重要思想启示我们，在全面建设开创有中国特色社会主义事业新局面的过程中，要坚持物质文明和精神文明一起抓，在推进经济发展和社会全面进步的同时，始终坚持把人的全面发展既作为建设社会主义新社会的重要手段，又作为建设社会主义新社会的重要目的。

思想政治工作和“人的全面发展”的相互关系

　　思想政治工作是做人的工作，思想政治教育从本质上讲就是为推进经济发展和社会全面进步、促进人的全面发展提供精神动力和思想基础。解读马克思主义关于人的全面发展理论的要旨精髓，领悟十六大报告中关于推动社会全面进步，实现人的全面发展的新要求，对于我们解放思想，开拓创新，求真务实，努力做好新时期的思想政治工作，有着十分重要启迪意义。
　　1．正确认识“全面发展”的深刻涵义，推进德育与其它诸方面互动，大力培养社会主义全面发展的一代新人。什么是全面发展的人？按照马克思主义对全面发展的人的论断，他们应该是“会做一切工作的人”，“具有尽可能广泛需要的人”，“高度文明的人”。人的全面发展的内涵相当丰富，就其主要包括的内容讲，大致体现在这样几个方面。（1）体力和智力的充分自由发展，（2）人的才能的多方面发展，（3）个人社会关系的高度丰富发展。可以一言概之，人的全面发展，就是人的综合素质的全面发展。因此，思想政治工作，在坚持培养社会主义的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人这一基本目标的同时，还要通过各种有效途径和方式，促进人的德、智、体、美、劳的平衡发展，促进人的心理、人格、个性的健康发展，促进人个体与自然和社会的协调发展。这既是21世纪的人的“全面发展”内涵的应有之义，也是新时期思想政治工作创新的内容之一。
　　2．既立足现实又高于现实，推进人和社会互动，确定思想政治教育工作的原则要求。社会发展促进人的全面发展，人的全面发展又反过来推进社会的更好发展。马克思揭示的、江泽民同志丰富和发展的这条人和社会互动的客观规律，为新时期思想政治工作的原则要求提供了客观依据。一方面，我们要承认人的思想道德水准受社会经济、政治和文化发展水平制约；另一方面，我们又要根据社会意识相对独立的特点，坚持先进文化的前进方向，用社会主义的理想、道德、文化和纪律教育和引导人民、特别是青年。
　　3．面向大多数人开展好思想政治工作，推进个人与他人互动，创设人与人之间互助合作的新型人际环境。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”是马克思主义关于人的全面发展的一个重要观点。这就启示我们，作为主要功能之一的促进人的全面发展的党的思想政治工作，不仅要做好党团员等少数先进分子的思想政治工作，而且，还要面向广大群众做好思想政治工作。我们要坚持面向大多数人开展思想政治工作，增强思想政治工作的幅射力、影响力和渗透力，克服工作的薄弱环节，消除以往工作的“死角”和“盲区”。
　　4．坚持思想政治工作的崇高使命和内在规律，推进内外因素互动，促进消极因素向积极因素转化。马克思主义的关于人的本质的科学观点，为我们分析人的行为和转化思想提供了一把金钥匙。我们在理顺情绪，化解矛盾，转变思想，引导行为过程中，就不能就事论事，线性直观，而要实事求是，开阔眼界，从人是社会的人，人是一切社会关系的总和这个现实出发去分析，找原因，只有这样，才能找准问题的疾症，针对性地做思想教育和行为引导转化工作。这也是我们思想政治工作的一条重要的方法论原则。

刘泽雨（上海海运学院）

摘自《思想政治工作研究通讯》2003年第11期