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2001年8月15日，上海市思想政治工作研究会与中共杨浦区委宣传部联合召开了上海社区老年思想工作理论研讨会，来自本市城区和街道的党政干部及有关方面的专家学者近80人参加了研讨活动。与会者围绕做好社区老年思想工作的现实意义、工作内容和重点抓手、基本途径和方式方法等展开了热烈的讨论。与会同志呼吁，全社会都要重视社区老年思想工作，把它作为社区思想政治工作和精神文明建设的重要内容，采取切实措施认真做实、做活、做深、做细。
21世纪是全球老龄化的世纪，上海是中国第一个进入老年型人口的城市。据全国第五次人口普查的统计，全市人口中65岁以上老人已经占到14.20％，解决城市老龄化带来的一系列新问题，是上海建成国际化大都市和实现可持续性发展面临的重大任务，尤其在社区，作为老年人群生活和人际交往的主要场所，更要把做好老年工作和老年思想工作放到突出的位置，引导积极的人生态度、提倡科学文明的生活方式，不断提高老年人群的生活质量，真正做到老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。
与会同志从系统论和社会学的角度，认真分析了社区老年思想工作的内容，提出要认真做好社区老年人群的特征分析与心态分析，深入了解和掌握老年人群的实际生活需要和精神文化需求，在提供基本生活保障和服务的同时，加强老年人群的思想道德教育，调节老年人群的人际关系，丰富老年人群的文化生活，更好地发挥老年人群思想成熟、经验丰富的优势，引导他们积极投身城区和社区的管理与建设，为推进城市的两个文明建设作贡献。与会的专家学者指出，开展社区老年思想工作，一定要重在老年人的自我管理、自我教育、自我提高，要根据老年人的特点，运用丰富多彩、生动活泼的形式，坚持以理服人，以情感人，把加强思想教育与开展健康有益的文体活动结合起来，把解决思想问题与解决实际问题结合起来，把积极的行为引导同提供各类特殊服务结合起来，努力提高思想道德教育的说服力，提高工作的针对性和实效性。
市委宣传部副部长、市思研会常务副会长许德明出席会议并讲话。他强调，各级社区组织和广大社区工作者，要以江泽民同志"三个代表"的重要思想为指导，把加强和改进老年思想工作放到重要议事日程上来，提高认识，明确责任，落实措施，推进工作。他指出，做好老年工作和老年思想工作是社区建设和社区思想政治工作的重要内容，也是检验社区管理工作和精神文明建设水平的重要标志。广大社区工作者要从推进社会全面进步的高度，认真做好这项工作，努力开创上海老年工作和老年思想工作的新局面。他希望广大专家学者和社区工作者加强这项课题的研究，为进一步推进社区老年工作和老年思想工作提供更多的理论和实践成果。
杨浦区委副书记于明黎出席了会议，杨浦区委常委、宣传部长袁岳滨在会上致辞并介绍了杨浦区开展老年工作和老年思想工作的情况。会上首发了由上海市思想政治工作研究会组织各区思研会共同编写的、由市委常委、宣传部长殷一璀作序的《上海社区老年思想工作》一书。
上海社区老年思想工作理论研讨会上专家学者发言摘要
上海社会科学院社会学所所长卢汉龙
把老年人的思想政治工作作为一个专题来研讨，市思研会选择了一个非常好的课题。由市思研会组织编写的《上海社区老年思想工作研究》这本书披露了这样的数字：从90年代开始，上海老龄化的程度越来越严重，目前，60岁以上的老年人已超过245万，在上海人口中比例已占到19%。如何做好社区老年人群的思想政治工作，需要我们以江总书记"三个代表"的重要思想为指导，进行认真的思考，提出对策。
老年人群在物质和精神方面的需求是很大的，尤其在上海人均GDP达到4000美元后，物质生活达到了一定的水平，对精神文化生活的要求更高，而且老年人有他们非常特殊的情况。这几年我们做了很多关于社区的研究，社区工作对象大部分是老年人。因此，做好老年人的服务工作和思想政治工作，是各级党组织乃至全社会的共同责任。
去年，我们在做社会发展报告时分析过，2001年到2010年间，上海老龄化的发展速度虽然将达到一定水平，但相对来说还是一个比较平稳的时期。因为，进入60岁年龄层的都是在1940年出生的，而1940年是战争时代，人口的出生率低、死亡率高，相对来说这一年龄段的人口还不算最多。根据我们的统计，人口进入老龄化的最高峰是2010年以后。因此，十五期间就老年工作而言是一个非常重要的时期，既要解决目前老年人口增加带来的新问题，还要积极应对老龄化高峰到来之时所产生的经济和社会问题。
在十年的时间中，我们在经济上要有储备，比如说，养老金一定要储足；人口结构一定要适当调整，包括上海人口政策要适当开放，因为外来人口对稀适上海人口老龄化起着非常重要的作用。另外，要加强社会方面的储备，除了发挥社会各方面的作用，还要立足于保护家庭、发展社区这一方针，来力求解决老年人的精神文化需求问题。中国社会特别看重家庭的作用，居家养老是许多老年人的首选。因此，社会的经济政策应该注意保护家庭，使家庭成为一个重要场所，为老年人提供精神慰藉和生活呵护。虽然现在实行的是独生子女政策，家庭的1、2、4结构会加剧，但我们在政策上鼓励子女与老年人住在一起。在香港，申请住公房要排队，特区政府的政策是优先照顾子女与父母同住的家庭。而上海目前的动迁政策是在鼓励子女与父母分开居住，因为分户能够多拿房子。经调查发现，有不少年青人表示愿意与老人一起居住，问题是社会政策以及利益驱动要体现这方面的导向。前二年煤气改革时推出一个政策，用气超过多少度要加价，这样大户家庭用气多就要多支出，这个政策就是鼓励分灶吃饭，对养老极其不利。所以，制定社会经济政策时，应该注意怎么来保护家庭，我觉得这一点是非常重要的社会储备。
谈储备就要谈储备投入机制问题。有不少人认为思想政治工作是党组织的工作，但我觉得在市场化条件下，我们应该反过来思考。在西方国家中也有许多类似于我们这样的思想政治工作，他们是作为一种社会工作去做的，通过发挥专业社会工作者的作用，解决老年人群精神方面的需求。这与我们有什么不同呢？党组织做好老年人群的思想政治工作固然是重要的，但党的社会工作大量使用的是政府资源，比如要依靠财政拨款，依靠整个政府机制去推动，那么这个推动在市场经济条件下是远远不够的，我们应该同时使用市场机制和互惠机制，在发挥家庭、社区作用的同时，利用更多的社会资源，参与到老年工作和老年思想工作中来。我们在调查中发现，社区自发性的社团对社区人群的影响力很大，应该加以鼓励、引导、规范、提高，形成老年人自己管理自己的机制。社区团体具有低成本、高收益的特性，可以减少政府推动的高投入。在市场经济条件下，我们要更多地学会运用社会团体的方式进行互惠式的推动，这样做有利于发挥更多的资源来加强思想政治工作。
复旦大学社会学系社会发展研究室主任胡守钧
人生在世，生老病死是常情。老年人退休以后，无所事事，随着身体的衰弱，疾病缠身，加上接近死亡带来的恐惧感，因此，老人有许多特殊的感受，有时是痛苦的。当然，我们也在慢慢地接近人生的老年阶段，这样的感受也会慢慢多起来。这些体验年轻人是没有的。年轻人活奔乱跳，生命的尽头对他们来说是十分遥远的事。其实生命是有限的，于是就有一个怎样养老的问题。
我觉得养老不是等死，应该排除等死的概念。要在创造中养老，生命的本身是创造。离开了创造，人的每天都是一样的，日复一日的消磨时间会使一个人沮丧，对于老年人来说更会是这样。因此，积极的养老，应该提倡和鼓励每个老人进行创造。这个创造不仅仅是传统意义上的发明，原来不会的现在会了，也是一种创造。这样人的每天都会是新的，老年人的生活就会充实。创造是生命的本质，生命本质就是不断创造。
老年人的生活困难要得到社会的关爱和支持，社会要让每一位老人在集体的关爱和支持下走完人生的路程。刚才，杨浦区委常委、宣传部长袁岳滨提到的2个问题很值得探讨：一个是资源短缺问题的解决，另一个是家庭养老与社会养老的关系问题。讲到前者，我想谈谈"时间银行"，我觉得这是一个很好的形式。在养老问题上，资源是不够的，健康人的人力资源在浪费，当你年轻、健康的时候，有不少资源是浪费掉的，如果�"时间银行"的话，就能把这些资源利用起来，储蓄起来，当你需要时再拿回来。我们需要提倡学雷锋，提倡当义工，同时，我们也提倡用服务回报的方式鼓励年青人为老年人服务。随着社会老龄化的加剧，我们要有效调动有限的社会资源来满足日益扩大的老年人群的需求，"时间银行"是一个好方式，而且有利于培养年青人的社会责任感。
另一个问题是家庭养老和社会养老的关系问题。就当前的情况而言，养老社会化可能是个趋势。如果两代人能够住在一起，这当然是养老的好方式，但独生子女家庭的现实状况以及青年人面临的工作、学习、生活的重担，使得他们对老人的关心越来越少，这是个现实问题。解决这个问题，重要的是相互理解，要跨越代沟。当今的青年人与老一辈人之间，对养老问题的认识肯定不同。年青人应该把握父母老一辈的心态，要主动关心、照顾好老人；父母老一辈也要体谅子女的苦衷，为青年人的生�"减负"，让他们以饱满的精神投身工作、学习。只要家庭和睦，家庭人际关系和谐，什么样的养老方式都是可行的。
华东师范大学法律政治学系副主任顾骏
社区老年思想工作是一个非常重要的课题。这几年我一直在搞社区工作研究，走了不少街道，在调查中我的感受是老人思想工作要细分。我们不能笼而统之地讲老人思想工作，现在已经到了细分的阶段。为什么要细分，我讲三点：
第一，老年群体要细分。上海老年人可分为三个群体，我称其为"三个世界"。商品房居住区为"第一世界"；早期工房、旧式里弄、新式里弄为"第二世界"；棚户区为"第三世界"。我在调查中发现，"三个世界"在许多指标上存在差异，其中的一个指标就是老人比例。"第一世界"老人比例一般在10%以下，而且是住宅的档次越高，老人比例越低；另一个有趣的现象是，在市中心新式里弄中老人的比例相当高，这里原先是所谓的"上只角"，随着子女们出国的出国，买房的买房，结果留下来都是老人；还有就是棚户区，子女住房改善了，老人却是留下的多。从上述情况中，我们可以看出一个状况，社会资源和家庭资源都与老人分布成反比，也就是说在现实生活中，社会资源和家庭资源最少的地方，老人比例最高，而条件好的地方，如高档住宅区，恰恰是老人比例最低的。这样一种资源现状对解决老人养老是非常不利的。所以，我们做老年思想工作首先要考虑不同区域老人的不同情况，要有针对性地做好思想政治工作。比如说是否居家养老，就要看这个家庭的资源条件，如果缺乏资源，老人与儿孙辈住在一起绝不是一件好事情。细分对象，有利于我们采取不同的工作形式提高工作成效。比如开办老年大学，放在商品房、工房住宅区里，会大受欢迎，如果放到棚户简屋里，我觉得远了一点。在相对贫困的老年人群中第一件事是要推行健身活动，少生病这才是最重要的。
第二，老年需求要细分。加强老年思想政治工作，要重视两方面的引导：一是要给老人有所图。要让老人有所指望，人生还有许多东西可以追求，社区应该在这方面提供更多的服务。一方面是对子女学业的服务，子女有长进对许多困难人群来说是莫大的精神支持，子女就是他们的指望；一方面是对老人的服务，有些老人辛苦一辈子，当时是低收入，现在仍然是低收入，在这种情况下，我们更应该给他们以精神上的慰藉。二是要加强思想引导。老人对死亡有天然的恐惧感，中国文化是回避死亡的，活着就是美好，好死不如懒活，反映的就是这种文化观。但死亡是无法回避的，我们应该给老年人群以正确的思想引导和心理疏导。我认为，思想政治工作具有这样的功能，越是现实问题解决不了的地方，越是需要思想政治工作。当我们能从经济上、物质上解决问题的时候，思想政治工作可以弱势一点，当我们在经济上、物质上能力有限的时候，要以强势的思想政治工作去弥补。所以对老人心灵的需求，思想政治工作必须到位。
第三，为老资源要细分。我们不要一讲到老人就联想到资源的消耗，要看到老人也是资源。我认为，老人可以分为户外老人和户内老人。所谓户外老人是指生活自理，能够外出活动的老人。这部分老人身体相对比较健康，有的在家里还要领养第三代，承担家务劳动，这样的老人本身就是资源。加强社区老年思想工作，就是要充分调动老年人群参与社区活动的积极性。要重视政府资源和为老资源的结合。不要把为老资源看作是老年人群单独占用的资源，许多社会人员共享的资源，尤其是社会保障方面的资源，可以同时用到老年人群身上。要动用方方面面的社会力量来关心老年人。家庭要承担养老责任，但社会要为其创造条件，否则很可能会心有余而力不足。
上海市社会科学界联合会科研处处长徐中振
我想谈两个方面的想法：
第一个想法：老年人与社会公平、社会公正的关系。虽然政府、社区和社团组织做了许多工作，但从目前的实际情况看，今后十年面临的老年问题将更严重，对此全社会都要有足够的思想准备。这里重要的是社会效率与公平的关系，老年人能否在社会的改革发展中得到利益和成果的公平分享。因为当一个人在职工作时，能够通过效率的方式得到利益，一旦退出职业生活，就很难得到一种公平的对待。所以，在现代化的进程中，我们要高度重视、正确处理老年人群中的效率与公平的关系问题，并从制度层面进行规范安排，否则实现全社会的共识是件困难的事。当前，我认为在效率与公平的关系上还存在偏颇，在追求效率的时候很大程度忽视了公平与公正。
第二个想法：在做老年人工作的时候，在解决老年人困难的时候，要为老年人提供社会支持系统。解决老年人问题，需要一个完整的支持系统，自我运作，自我发展。党的思想政治工作说到底就是做好群众工作，就是帮助群众解决生活、工作、学习中的困难和问题，尤其是社区老年群体的现实问题，努力提高社区居民的生活质量。因此，做好老年工作和老年思想工作，政府、社区组织具有不可推卸的责任，同时也要发挥社区团体和老年人群自身的积极作用。
复旦大学工会副主席郑桂珍
老年工作和老年思想工作要抓落实，要把工作做到点子上，我认为这是当前社区老年思想工作的一个重点。社区是人群生活的一个基本区域，尤其是老年群体，对社区的依赖程度要比其他年龄组的人群高得多，在时间和空间上都与社区紧密关联。为此，社区的建设要适应这种老龄化的趋势。我们要按照1999年国际老龄年的主题词，建立一个符合各年龄段人群生活、人人共享的社区，共享的关键是资源的合理分配和对重点方面的政策倾斜。
讲到资源问题，我们一定要认识到老人本身就是资源，特别是低龄老人，他们刚刚从职业岗位上退下来，经验丰富、心理成熟，完全可以发挥作用。复旦大学把刚退休的老教师组织起来，创办各种经济实体，干些力所能及的工作，既发挥了老年教师的作用，又为老年教师群体增加了收入。老年人群的资源开发是一个广阔的天地。
今天的主题是社区老年思想工作研究，我认为，老年思想工作要分类。在这里我重点谈老年妇女的思想工作。我做了一些调查，老年妇女在老年群体中相对说处在弱势地位，特别是高龄老人的妇女。老年妇女不仅有经济上的问题，还有感情上的问题。现在老年妇女再婚的需求相当高，但在调查时，好多人不表态，实际上不表态就是有明确的态度了。守寡的老年妇女有再婚的需求，想要找个老伴，天天都想，晚上做梦都想，但是天一亮就不敢想了，更不敢说了，因为有各种阻力，有传统观念的阻力，更有子女的阻力。前者涉及名声问题，后者涉及经济财产问题，种种问题带来许多思想顾虑，走再婚之路难上加难。因此，社区老年思想工作要分类研究具体问题，关键要维护老年人的合法权利，这一点是很重要的。
解放日报理论部副主任周智强
关于老年人的社会地位定位。我认为老年人是社会边缘人，边缘人是弱势群体；光讲弱势群体还不够，还要讲利益失落者群体，这样的表述可能更全面些。在现实中，思想上存在较多问题的往往是利益失落者群体。因此，做利益失落者群体思想工作比一般弱势群体的思想工作难度更大，这是老年思想工作的一个特点。
做好老年群体的思想工作，需要我们改变思维方式，要从刚性思维转化为柔性思维。柔性思维需要我们认真分析老年群体的现实需求，打破笼而统之的工作方式，多角度、多层次地思考问题，针对不同年龄层的老年人运用不同的方法开展工作。如60岁至70岁的老人与70岁至80岁的老人就有不同的特点，需要我们以不同的工作方法区别对待。现在比较多的说法，退休后的老年人已从"单位人"转化为"社会人"，这实际上就是刚性思维的结果。据我观察，退休后的老人实际上是半单位人、半社会人。尤其是60岁至70岁的低龄老人，他们中的很多人还在被单位返聘，还在发挥自己的一技之长，这是一方面。另一方面，由于老年人过去从事职业的不同，产生的思想问题也不相同。有的过去是干部、是知识分子，有的是一般工人，不同的经历，不同的感受，思想上的问题也是不一样的。因此，老年思想工作，不能一刀切，要从老年人的需求层次出发，给予分门别类的满足。比如，有的是养的问题，有的是教的问题，有的是学的问题，有的是乐的问题，这决定了老年思想工作的多样性。需要指出的是，老年工作的许多问题不是一般做思想工作就能够做通的，需要依靠多办实事，通过解决老人的实际问题，进而进行思想引导，这一点是相当重要的。
文汇报理论部主任编辑史煦光
大家谈到了老年工作投入不足的问题，我相信，伴随着经济的发展这一块会大起来。因为，随着政企分开和政府职责的明确化，今后政府在社会福利保障等方面的作用将越大。近期上市公司国有股的减持就是一个信号，因为减持的这一块是用来补充养老基金的。为此我相信，这方面的政府投入是会增加的。当然，作为社会福利保障，不仅是老年人这一块，还有其他方面，如残疾人、弱智人、暂时失去工作的人，都需要社会接济。
老年工作的投入问题，不仅仅是政府的事，也是全社会的责任，包括街道、企事业单位，等等，都应该在这方面进行多一点的投入，这是老百姓高兴的事。此外，国外比较通行的慈善事业，也要大力发展起来，这一块虽然是补充，但也十分重要。对于集体和个人办养老事业的，政府应该鼓励，舆论要给予宣传，并且实行政策倾斜。比如，个人建立养老院的，确实真心为老人服务的，可以给他一定的名誉，进行有偿服务，这样能够吸引更多的人投身这一事业，为老年人带来福音。老年工作的投入要走市场调节之路，对于贫困老人，社会要给予救济；对于生活基本有保障的老人，社会要满足其精神需求；对于经济条件优越的老人，可以提供高档服务。老年需求的层次性决定了市场调节的重要性，有的是政府补贴的，有的是要赚钱的，所赚的钱再去办更大的事。
关心老年人的精神需求是社区老年思想工作的一个重点。老年人不仅需要生活无忧虑，更要身心健康，需要人的关心，需要心理平衡。我想通过多办老年大学、社区学校，多开展娱乐健身活动是可以丰富老年群体的生活的。我们应该进一步加强社区老年思想工作，给老年群体更多的人际交往、更多的沟通交流机会。
上海市社区研究中心副主任沈关宝
我着重谈谈老年人的沟通问题，谈三点：
第一，从阶层上讲是上下的沟通。我国的老年人群将越来越庞大，许多事情需要我们未雨绸缪。中华民族是一个尊老的民族，这是优良传统，但是过度尊老，在某种意义上会牺牲社会进步。"五四"时期有那么多的年轻优秀人才站出来反对中国的旧文化，他们到底反对什么，一个方面就是封建糟粕。说实在话，我学业上最有长劲、思想最活跃的时候，当时我得到的物质支撑和各种资源是最少的，随着年龄的增长，越是接近老年的时候，各种各样的资源就多了，支配权也大了。因此，上层文化或者上层阶层实际上是越老资源越丰富，消费了大量应该由社会各年龄段共享的资源；而在下阶层文化中，调查显示，部分老年人处在困难的境地，资源占用很少，反而是付出的多。因此，作为掌握社会资源支配权的政府，应该更好地保持社会保障体系的良性运行，引导和保持上下二层的沟通。
第二，家庭与社会两个模式的沟通。养老问题的解决到底走社会化之路，还是借助家庭养老模式？我的看法是二者并举，同时需要尊重个人意愿。我们一直说西方文化是单项模式：上一代管下一代，下一代不管上一代，资源分配上也是这样。中国文化模式是收支平衡模式，虽然西方也是收支平衡，但它的方向与我们不一样，它是单向式。在中国，我们是先养小的，养完了小的，到老了，又要让小的来养老的，我们是双向反馈式。这二种模式到底那一种好？很难作简单的比较。中国现在的家庭结构，使得小辈很难承担父母辈的养老问题。社会化是方向，但是社会化养老要模拟"家庭氛围"。我考察了一些国外用社会化养老模式，都比较注重营造家庭气氛。在养老院中，老人既有自己的独立空间，又有享受集体生活的乐趣，得到人际的沟通。因此，我们的养老模式既要继续传统，又要超越传统。
第三，代际沟通。代际问题是一个世界性的问题。中国长期推崇的尊老文化，是与农业文化紧密联系的。小农经济的生活、耕作方式，靠得是一代又一代的经验传授。因此，老的最有权威，老的最应该掌握资源。但是面对知识大爆炸和信息时代，形势飞速发展、日新月异，恰恰是年轻的一代能够掌握更多的新的知识和新的技术。近年来，江总书记反复强调了创新问题，我感到意义非常重大。在今天，如果我们再囿于用传统的一套东西去要求年青一代，不仅会没有效果，而且会使他们觉得非常可笑。这就是说原有的文化一代一代继承的基础已经发生重大变化，以致于要提出"老有所教"，老了还要不断学习。当然，创新与继承是相辅相成的，优良的传统依然要继承。特别在社区里面，地方文化特色要靠老一代去维护它、传授它，否则民族特色的东西会全部失落。
上海老龄科学研究中心副主任孙鹏镖
我是长期做老龄工作的，今天的会扩大了我们的视野，思想政治工作也在关心老龄工作，关注老年事业，令人感到振奋。因为会议的主题是社区老年思想工作，我提点建议：
1．政府机构和非政府机构都要关注老年工作和老年思想工作，当前更要注意发挥非政府机构的作用和功能。在计划经济条件下，什么事都是政府的，老年工作也是这样。近几年来，特别是去年《中共中央、国务院关于加强老龄工作的决定》下发以来，中央提出发展老年事业要走市场化、社会化、产业化的道路。为此，上海老龄工作部门提出了一个思路：由政府"又管又办"转变为政府"少管多办"，最终形成政府"只管不办"的新格局。今后，老年工作和老年思想工作是政府牵头管理，同时还要非政府机构、社会团体以及企业和非企业单位一起来做，只有建立这样的市场化、社会化机制，老年事业才能做得更好。政府管理不是说政府不再投入，而是要加大投入，并且运用市场机制来扩大资源。这是很大的思想转变，而且任务十分艰巨，但这是必走之路。
2．《上海社区老年思想工作研究》一书的第九章写到了社区老年团队问题，这方面我们也在研究，书中把上海老龄工作的一些新的思路都写进去，是比较新的。以往对社区老年人的非组织团体，在管理上存在着失控现象，或者说是没有找到一个有效的管理办法。作为"单位人"，在职时有组织管，退休后有退管会管；但作为"社会人"，除了家庭以外，他找哪些朋友？与谁结交？没有人关心，管理脱节了。邪教"法轮功"就是钻了这个空子，渗入社区影响了一些人。这从反面告诉我们，必须加强社区老年团队的管理与引导，使之保持健康发展的态势。社区老年团队是老年人自己组织、自己管理的有效形式，也是社区老年思想工作的一个重要阵地。
3．社区老年思想工作要关注和覆盖全体老年人。当前的一个现实情况是，在社区中参加各类活动的往往是老年群体中比较活跃的一部分人，有相当一部分老人游离于各类活动之外，这样的格局使得老年工作和老年思想工作具有很大的局限性。这里的一个关键是要把计划订出的、挂在墙上的项目，真正落实到基层，使老年思想工作能够走进家庭。一是工作的针对性。老人需要帮助的你解决不了，老人感到不那么重要的你抓了许多，工作对不上路，老年人就不会满意；二是把锦上添花和雪中送炭辩证统一起来。要重在解决老年人的实际困难，扎扎实实地深入下去，多办实事，雪中送炭。
摘自《思想政治工作研究通讯》2001年 第9期
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